“六月半”是福建厦门同安丙洲村一年一度的重大节日。在这一天，全村几间大庙宇供奉的神明都会被请上神轿，由村里的男性抬着，巡安绕境全村。

六月半是丙洲孩子们一年中最期待的日子之一，孩子们通常都会穿新衣，女孩子还会特地去美发店把头发编得美美的，嫁出去的女儿要回娘家。六月半也是全村男女老少齐聚一堂的日子。人们信奉每尊神明一生的丰功伟绩，百年来一直祭拜他们，以此表达内心的虔诚，寄托美好的心愿。六月半蕴涵着浓厚的丙洲民俗文化，承载着世代丙洲陈姓的血脉文明。

丙洲开漳圣王纪念日

历史简介

今年六月半是丙洲人民纪念开漳圣王陈元光1363周年的重要节日。陈元光（657-711年），光州固始人，生于显庆二年（657年）二月十六日。唐朝唐高宗年间，闽南少数民族发生动乱，当年陈元光年二十岁的青年，文韬武略带兵苦战九年平息战乱。 

为开发闽南这片沃土，奏请朝廷设立漳洲郡，选贤任能、设置学堂、开垦荒地、兴修水利，至此闽南百姓安居乐业。陈元光死后，历朝历代感念其开漳之功，相继对其进行褒封。自唐以来，历代朝廷对陈元光的追封计达22次，仅两宋就有15次之多。清乾隆年间，陈元光被追封为“开漳圣王”。至此，一代功臣，登上了神坛，受后人朝拜。

据史书记载，唐代陈元光将军奏置漳州后，曾多次亲临同安视察海防事宜，在龙窟建造营房，派兵驻守。后人为纪念陈元光对同安防御的贡献，经州府批准，特许将龙窟军营改建成忠毅堂，内奉陈圣候的金身，以供这里的军民瞻仰和祭拜。南宋乾道二年（1166年）朝廷又赐《昭应庙》匾额一块，至今还延用此名。

丙洲在明朝时，属泉州府同安县从顺里下三都，清代时为泉州府同安县民安里十一都。因地处县城丙方，是县城的出海口，故得名丙洲。明朝有七星坠海之说，俗名即称“七星屿”。有东西两条溪环绕，称东西溪，即东溪龙江河，西溪是浔江河，本岛是同安县城溪的俊尾，也叫溪尽尾。岛上住着谢、李、陈、刘、郑、洪、白等姓氏居民，合群合力建立了宫口庙，就是现在的保生大帝庙。

一年一度的丙洲六月半民俗活动，盛况一年办得比一年好，上乡昭应庙，下乡昭穆庙，每年各家庙宇选出八位村民来轮值处理每年的活动盛事，丙洲的开漳圣王神像金身有着一千多年的历史，由于历史原因被毁。改革开放后，村民重新塑造金身供奉，圣祖的精神文化一直带动着丙洲人的凝聚力，形成了丙洲陈姓家族的气概和义薄云天的风格。

昭应庙开漳圣王护佑着岛上村民安康乐业，人丁兴旺。因此，昭应庙世世代代香火盛旺。丙洲陈姓后裔凡迁出外地居住的，都会带着陈府圣侯的神位安居立业。据考证，从丙洲开漳圣王庙分炉出去的有：马来西亚姓陈桥昭应殿、台北社子开漳圣王、厦门洪本部昭惠宫、下乡昭惠庙、田洋和安宫、洞头列岛多座开漳圣王陈府庙、陈元光纪念馆等。

清朝顺治年间，丙洲岛民基本剩下丙洲陈氏族人。岛上只能种一点地瓜和黄豆，还要靠天吃饭，故岛上只是住着老弱幼孩，男子满十八岁就要上“大北船”讨生活。

明朝末年，沿海海寇、海盗猖狂作乱，民不聊生，苦不堪言。岛上有两渔民为了生活，趁着月黑风高，开船上了昭应庙，把圣王的金身背上了小船，当行驶至海中央，两人就动手准备挖出金身眼睛。陈元光圣王显灵，瞬间天摇地动，骤雨狂风。两贼人赶紧下跪，哀求圣祖原谅，并保证以后再不敢干偷窃之事，接着马上把圣王金身带回丙洲岛，并提示每年的六月半会给龙窟昭应庙，酬演三天的戏。丙洲岛上的昭应庙就是现在宫口的保生大帝庙，丙洲百姓择定每年农历六月十五日为纪念日。其实就是龙窑昭应庙庆安之日，如今海峡两岸侍奉开漳圣王的庙宇有许许多多，但定于农历六月十五祭拜的仅此这两家。

开漳圣侯陈元光的信仰文化延续传承，凝聚着海内外华人的民族力量承载，同样也护佑着丙洲一方水土，抚境安民。